小時候在農村長大，喜歡觀察家禽家畜的親子互動，例如母雞帶小雞在樹下覓食，母鴨帶小鴨在池塘戲水，還有母牛帶小牛在山坡吃草的畫面，那種舐犢情深的憐愛之情常讓我感動。天下生物都有牠們生身的父母幫牠們守護著，滋養著，所以牠們才能綿延不斷。
貴為人類，成長期長達二十年左右，更是需要父母的撫養栽培，才能獨立生活，所以父母之恩，可謂山高水長。
古時詩經蓼莪篇寫道「…父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我、長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極…」，又說「哀哀父母，生我劬勞」。這是數千年前流傳至今的文化瑰寶，教導我們感念父母的辛勞。
師範學校時，初次閱讀蓼莪篇，深受感動，父母在田間辛勤工作的身影，不時浮現腦際，自省的孝心油然而生，經常惕勵自己，要管理好自己，不可讓父母操心，而且也要盡力做個孝順的孩子，反哺親恩。
婚後夫妻倆育養一雙子女，始深刻體驗為人父母的操勞，於是對父母更是發自內心的崇敬與感恩。
怎奈先父不幸於三年前往生極樂，子欲養而親不待，留給我們無限哀思。人生無常，誰也不知親子能有多少緣分，盡孝應即時啊！
十幾年前，子女在美國就學，內人前去照料他們的生活，獨留我一人在台北上班，內心常掛念著妻兒，飽受思念之苦。某日與學長餐敘，道出內心的憂慮，學長為我開示，他說老子道德經第十章寫道：「生之，畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德」。他告訴我，當父母的人，要深思老子這句話的含意，如能了悟其中奧妙，就能去除心中懸念。
這句話，依我的體會，大意是「既然生了子女，就有養育的責任。子女雖然是你生的，但他是獨立的生命個體，不能把子女當做財產佔有。雖然你為子女做了很多事，有恩於他，但不能仗勢著這份恩情，期待子女反哺回饋。等孩子長大了，就不要去主宰他。能做到這樣的人，就是有德之人。」
簡單講，孩子長大了，就讓他獨立，不必再為他操心，也不求回報。
可是父母與子女，畢竟是血脈相連，親情難以割捨，那有可能像老子那樣處之淡然。何況孟子說的五倫「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」其中，父子有親，乃五倫之首，也就是人倫的基礎，父慈子孝的道德標準已深植我們心中。
但幾經反覆思考，老子說的也很有道理，為人父母，對子女期望過高，給子女過大的壓力，管得過多，可能是反效果。甚至造成磨擦，親子失和，得不償失。子女既然長大了，就應尊重他的獨立人格，同時也讓子女自行擔負成敗責任。
後來真的有所了悟，回想子女小的時候，我們的管教算是嚴格的，子女也表現得不錯，現在他們都已成年，是該讓他們為自己負責了，我們兩老只要把自己照顧好，不讓子女為我們擔心就好了。於是我漸漸認同老子的親子哲學，告訴子女：「長大了當朋友」，不再倚老賣老，從此真的把他們當朋友般對待。
現在子女會跟我討論任何問題，無話不談，跟我有說有笑，女兒也越來越貼心，噓寒問暖；兒子也常開口說：「爸，你今天想吃甚麼好料的，我請客。」
隨著年歲的成長，心態真的要做適當調適。為人子女的，要有詩經蓼莪篇的孝心，感念「哀哀父母，生我劬勞」，知道「欲報之德，昊天罔極」；為人父母的，要有老子「生而不有，為而不恃，長而不宰」的精神。如此則父慈子孝，闔家歡樂，親子之間，其樂融融！
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